以《小说修辞学》一举成名的韦恩·C.布斯，其一生的浩瀚著述已成为文学研究领域的一座巨大宝藏。本书撷取了其中最耀眼的十几颗经典之珠，汇成了一部“精华中的精华”，从各个层面展现了这位举足轻重的批评家对文学、修辞学等多个研究领域的重要贡献，其充满智慧的哲思和雄辩有力的文风更是发人深省，振奋人心。 作为韦恩·C.布斯漫长而荣耀的学术生涯的完美总结，本书是一部意义深远的纪念之作，它将带领我们更好地去探索听与说、读与写之艺术。

以《小说修辞学》一举成名的韦恩·C.布斯，其一生的浩瀚著述已成为文学研究领域的一座巨大宝藏。本书撷取了其中最耀眼的十几颗经典之珠，汇成了一部“精华中的精华”，从各个层面展现了这位举足轻重的批评家对文学、修辞学等多个研究领域的重要贡献，其充满智慧的哲思和雄辩有力的文风更是发人深省，振奋人心。 作为韦恩·C.布斯漫长而荣耀的学术生涯的完美总结，本书是一部意义深远的纪念之作，它将带领我们更好地去探索听与说、读与写之艺术。

重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问古共智慧，更因为古学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择；宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问古共智慧，更因为古学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择；宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

论题：霍布斯的修辞 卡恩 霍布斯：一种逻辑的修辞（吴明波 译） 马西 霍布斯《利维坦》中的理性与修辞（胡镓 译） 索雷尔 霍布斯的非亚里士多德政治修辞术（吴明波 译） 采朋 情感对抗品格和理性（赵雪刚 译） 巴格比 教条对抗数理：通过霍布斯的思想了解现实主义构想（吴明波 译） 格雷蒂 基督教国家的自然法（胡镓 译） 古典作品研究 周春健 元儒吴澄与《中庸》三题 方旭东 为何《中庸》说“忠恕”与《论语》不同？ 旧文今刊 吕凯 郑玄对谶纬之贡献 吕凯 郑注纬书略述 思想史发微 张文江 潘雨廷先生谈话录（三） 盖伯哈特 重访“政治”概念 （徐志跃 译） 评论 施米特 利维坦三百年 （刘鑫 译）

本书考察霍布斯的公民哲学思想，以及他如何企图把对道德和政治理论的研究转变成一门科学的学科。以往，人们习惯于把霍布斯描绘成一个“前无古人和后无来者”的思想家，但近些年来，一些学者企图把他的思想放到他的时代的政治事件和知识背景中来理解。在本书中，作者提出：霍布斯“ 关于公民哲学的观点，大半是由文艺复兴时期讨论道德科学性质的语言表达形式形成的。而且，除非我们把这一更广泛的话语系统作为我们研究的首要目标，我看理解他的思想就没有什么指望”。作者通过讨论文艺复兴时期古典雄辩术在英格兰的传播及霍布斯受教育的情况，对他的公民科学思想的形成和变化进行了深刻而富有创见的分析。可以说，作者既把我们引入了这一时期英格兰修辞学家的思想世界，又把我们带进了霍布斯的精神世界。

本书考察霍布斯的公民哲学思想，以及他如何企图把对道德和政治理论的研究转变成一门科学的学科。以往，人们习惯于把霍布斯描绘成一个“前无古人和后无来者”的思想家，但近些年来，一些学者企图把他的思想放到他的时代的政治事件和知识背景中来理解。在本书中，作者提出：霍布斯“ 关于公民哲学的观点，大半是由文艺复兴时期讨论道德科学性质的语言表达形式形成的。而且，除非我们把这一更广泛的话语系统作为我们研究的首要目标，我看理解他的思想就没有什么指望”。作者通过讨论文艺复兴时期古典雄辩术在英格兰的传播及霍布斯受教育的情况，对他的公民科学思想的形成和变化进行了深刻而富有创见的分析。可以说，作者既把我们引入了这一时期英格兰修辞学家的思想世界，又把我们带进了霍布斯的精神世界。

《利维坦》中长篇大论的神学论述与霍布斯的政治哲学之间究竟是什么关系？用英文写就的《利维坦》与霍布斯早前用拉丁文撰写的政治著作《论公民》《法律要义》有什么不同？这些问题最终把读者带向了一个至关重要的难题面前：《利维坦》究竟是一本什么性质的著作？几个世纪以来，这些问题一直困扰着霍布斯研究者与读者，本书对此作出了回应。 作者戴维·约翰斯顿认为，沃伦德、施特劳斯和波考克等著名的霍布斯研究者都没有正确回答以上问题，而修辞是解开这些谜团的金钥匙。只有当我们把焦点转移到霍布斯著作要产生的效果上，才能发现《利维坦》的后半部分与前半部分之间存在紧密的关联。当我们转向霍布斯早年浸润其中的人文主义传统，了解修辞在这个传统中扮演的重要角色时，才会发现这位英国哲学家如何将《利维坦》中的形而上学、神学和历史论述汇聚为统一的政治行动：通过在普通大众中推动一场激进的文化转型来实现自...(展开全部)

《利维坦》中长篇大论的神学论述与霍布斯的政治哲学之间究竟是什么关系？用英文写就的《利维坦》与霍布斯早前用拉丁文撰写的政治著作《论公民》《法律要义》有什么不同？这些问题最终把读者带向了一个至关重要的难题面前：《利维坦》究竟是一本什么性质的著作？几个世纪以来，这些问题一直困扰着霍布斯研究者与读者，本书对此作出了回应。 作者戴维·约翰斯顿认为，沃伦德、施特劳斯和波考克等著名的霍布斯研究者都没有正确回答以上问题，而修辞是解开这些谜团的金钥匙。只有当我们把焦点转移到霍布斯著作要产生的效果上，才能发现《利维坦》的后半部分与前半部分之间存在紧密的关联。当我们转向霍布斯早年浸润其中的人文主义传统，了解修辞在这个传统中扮演的重要角色时，才会发现这位英国哲学家如何将《利维坦》中的形而上学、神学和历史论述汇聚为统一的政治行动：通过在普通大众中推动一场激进的文化转型来实现自...(展开全部)

《身体修辞》内容简介：文学界有一个笑话，说诗歌写不好可以写小说，小说写不好可以去写散文，散文写不好可以去搞理论，理论搞不了可以去搞批评，批评也搞不了那就基本上废了，好像足球比赛，甲A不行就到甲B去。这个笑话中包含了一种文体等级的腐朽观念。有等级就有权力之争，每一种文体都试图占领文体核心地位。中国古代文体的演变史，实际上包含着一个话语权力争斗史。